بعد فتوي الهلالي المثيرة للجدل.. مفتي الديار المصرية يوضح حكم التضحية بالطيور

كتبت/مرثا عزيز
أثارت تصريحات الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، بشأن جواز التضحية بالطيور، جدلا واسعا.

التضحية بالطيور
فلدى سؤاله عن حكم الاقتراض من أجل شراء الأضحية، قال الهلالي: «بدلا من أن ننشر ثقافة الاستدانة في ظل غلاء الأسعار، علينا أن ننشر ثقافة الأضحية بالطيور التي قال عنها داوود بن علي الظاهري وابن حزم الظاهري ورووه عن بلال بن رباح، واستندوا إلى أدلة في القرآن والسنة»، متسائلا: «إذا كان هذا رأي فقهي موجود فلماذا لا ننشره؟».

وأضاف: «هذا رأي بلال بن رباح، ورأي داوود بن علي الظاهري، ورأي ابن حزم الظاهري، وأتحدى حد يقول إن اتباع هذا الرأي باطل، فهذا الرأي من كبار أئمة الفقهاء»، مؤكدا أن «ابن حزم ابن حزم لوحده ألف كتاب اسمه (الإحكام في سوق الأحكام) نحن جميعا عالة عليه، أقسم بالله كل المسلمين بلا استثناء عالة على هذا الكتاب، لأنه يؤسس علم أصول الفقه، وكيف نستنبط الحكم من النصوص الشرعية».

جدل واسع
وأثارت فتوى سعد الهلالي جدلا واسعا بين مستخدمي منصات التواصل الاجتماعي المختلفة.

ففي الوقت الذي تعرض فيه الهلالي لهجوم عنيف من قبل البعض، طالب آخرون الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية بالتدخل وحسم الأمر، وتوضيح مدى صحة فتوى الهلالي من عدمه.

الإفتاء المصرية تنسف فتوى سعد الهلالي
وبينما لم يصدر الأزهر الشريف، ولا دار الإفتاء أية بيانات حول تصريحات الهلالي، إلا أن هناك فتوى تحمل رقم (5898) منشورة بقسم الفتاوى على موقع دار الإفتاء المصرية، بتاريخ 12 أغسطس 2020، وهي للأستاذ الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية، ردا على سؤال «ما حكم التضحية بالطيور؟ فإن بعضُ المتصدّرين يُرَوّج للقول بجواز التضحية بالطيور، وأن بعض الصحابة فعل هذا، فما مدى صحة هذا الكلام؟».وقال مفتي الجمهورية، في فتواه: «لا يجزئ في الأضحية إلا أن تكون من الأنعام؛ وهي: الإبل، والبقر، والغنم، والرأي القائل بجواز التضحية بكل حيوان يؤكل لحمه، رأي ضعيف، غير معتبر في الإفتاء، ومخالفٌ لعمل الأمة المستقر، وما ورد أن أحد الصحابة قال بجواز التضحية بالطيور غير صحيح؛ لأن النصّ الوارد عنه ليس على ظاهره، وإن حُمِل على ظاهره فهو مجرد اجتهاد من الصحابي، لكنه مخالف لما قد صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من أنه آثر الأضحية على التصدق بثمنها في أيام النحر، وقال: (مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلاً أَحَبَّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هِرَاقَةِ دَمٍ») رواه ابن ماجه، فلا حجة فيه».